易学小故事1:列子记载之季咸给壶子看相

易学小故事1:列子记载之季咸给壶子看相

这个故事出自《列子.黄帝篇》,为了方便阅读,先是翻译,跟着是本人点评,原文列最后。

有一个神巫从齐国来到郑国,名叫季咸,能推算人的生死、存亡、祸福、寿夭。所预言的岁月旬日,无不准确如神。郑国人见了他都吓得赶快逃开,生怕他说出什么不吉利的话。列子见了他,羡慕得心醉神迷,回去以后就对他的老师壶子说:“先生,我原以为您的道术是最深的了,没想到还有比您更高深的人啊!”

壶子说:“只是学了一点皮毛,还没到实质,就以为掌握了道的根本么?这正像只有很多雌鸟而没有雄鸟,又哪里来的卵呢?你既然拿道与俗世相对抗,自然会表露真情,这就是他能看准你的原因。你把他叫来,让他看看我”

第二天,列子带他来看壶子。季咸看完之后走出屋对列子说:“哎呀,你的先生死定啦,连十天都活不上了。我看他的面相,如同死灰泼上水,怎么能有生机呢。”列子走进屋,悲伤哭泣,泪水沾襟,告诉了壶子。壶子说:“刚才我给他展示的是像大地一样凝寂沉静的外貌,气息萌发在既不振动也不止息之间,他是只看见我堵塞了生机,所以说我要死了。你试着叫他再来看一次。”

第三天,列子又带他来看壶子。季咸看完之后走出屋对列子说:“幸运啊,你的先生病好了,整个都有了生机,大概是因为遇见我了吧,算他走运!”列子进屋告诉了壶子,壶子说:“刚才我向他展示的是像天壤那样柔和自然的外貌,名利不能侵入,生机从脚跟发动,这是闭塞之中气机发动,他只看见我生机发动,所以如此说。你试着叫他再来看一次。”

第四天,列子又同他见了壶子,他出来对列子说:“你先生坐在那里,形神恍惚不定,我无法看相,等他精神安定了,我再来看。”列子进去告诉壶子,壶子说:“刚才我向他显示的是没有任何迹象的极度虚静,他这是看见我平衡神气的枢机了鲸鲵翻腾形成的回旋水流为深渊,静止的水形成的回旋水流为深渊,流动的水形成的回旋水流为深渊,满溢的水形成的回旋水流为深渊,从侧面涌出的回旋水流为深渊,泛滥后又被壅塞的水形成的回旋水流为深渊,从地下冒出而汇集的回旋水流为深渊,不同来源而合流的水形成的回旋水流也为深渊,波流虽然变化多端,但都不离静默的深渊,这些就是九渊。你再试着带他一起来。”

第五天,列子又带他来见壶子。他站立未定就惊慌失色而逃。壶子说:“追他!”列子追上去,没有追上。回来报告壶子说:“已经没影啦,跑掉了,我追不上。” 壶子说:“我刚才向他展示的是我还不曾从道的本原中产生出来的样子。我虚心忘怀顺其自然的对待他,以至于他不知道我究竟是什么,以为我是茅草随风而倒,以为我是波浪顺水而流,所以就吓得逃走了。”

这以后,列子才知道自己还不曾学到什么。他返回家中,三年没有出门,为他的妻子烧火做饭,饲养猪如同伺候人。对任何事物都不分亲疏远近,去除雕琢,返璞归真,安然无动于衷,独以形体存在,在万物纷呈的大千世界里,保持真朴,专心守一,以此终生。

河西点评:列子是道家,自然以道为根本。此文本意是道之高深莫测与变化万千,以及近道之法。从相术出发,此文可以GET到三个点:一是人有智愚,道有深浅,术有精疏,不可班门弄斧,相术亦如此。二是无有分别心方可近道。此话说来简单,做到之人难得一二。 三是道无形,有道之人亦无形,平实普通,朴素无华,才是大道本色。不是当今之浮夸鲜艳,浮夸鲜艳多虚假。

原文出自《列子.黄帝篇》:

有神巫自齐来处于郑,命曰季咸,知人死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁、月、旬、日如神。郑人见之,皆避而走。列子见之而心醉,而归以告壶丘子,曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。”

壶子曰:“吾与汝无其文,未既其实,而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉?而以道与世抗,必信矣,夫故使人得而相汝。尝试与来,以予示之。”

明日,列子与之见壶子。出而谓列子曰:“嘻!子之先生死矣,弗活矣,不可以旬数矣。吾见怪焉,见湿灰焉。”列子入,涕泣沾襟,以告壶子。壶子曰:“向吾示之以地文,罪乎不誫不止,是殆见吾杜德几也。尝又与来!”

明日,又与之见壶子,出而谓列子曰:“幸矣,子之先生遇我也,有瘳矣。灰然有生矣,吾见杜权矣。”列子入告壶子。壶子曰:“向吾示之以天壤,名实不入,而机发于踵,此为杜权。是殆见吾善者几也。尝又与来!”

明日,又与之见壶子,出而谓列子曰:“子之先生坐不斋,吾无得而相焉。试斋,将且复相之。”列子入告壶子。壶子曰:“向吾示之以太冲莫朕,是殆见吾衡气几也。鲵旋之潘为渊,止水之潘为渊,流水之潘为渊,滥水之潘为渊,沃水之潘为渊,氿水之潘为渊,雍水之潘为渊,汧水之潘为渊,肥水之潘为渊,是为九渊焉。尝又与来!”

明日,又与之见壶子。立未定,自失而走。壶子曰:“追之!”列子追之而不及,反以报壶子,曰:“已灭矣,已失矣,吾不及也。”壶子曰:“向吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而猗移,不知其谁何,因以为茅靡,因以为波流,故逃也。”

然后列子自以为未始学而归,三年不出,为其妻爨,食豕(前有反犬旁)如食人,于事无亲,雕彖(前有斜玉旁)复朴,块然独以其形立;纷然而封戎,壹以是终。

此文有趣否?我觉得有趣。

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